Όταν μελετούσε τον παγανισμό των αρχαίων Σλάβων, ενώ διευκρίνισε τις ρίζες και τα βάθη της μνήμης των ανθρώπων σε όλη την πρώτη χιλιετία της εποχής μας, ο ακαδημαϊκός αρχαιολόγος B. A. Rybakov ερεύνησε την εμφάνιση θρησκευτικών και μυθολογικών ιδεών. Μελέτησε προσεκτικά τα λαϊκά φυλαχτά και τον παγανισμό στην αστική ζωή, καθώς και τις τελετουργίες και τις γιορτές. Οι σλαβικές βέρες περιγράφονται από τον ίδιο πολύ σύντομα. Αν και λίγος χώρος έχει δοθεί σε δαχτυλίδια που βρέθηκαν σε τάφους.
Πώς ήταν τα πραγματικά δαχτυλίδια;
Όπως γράφει ο ακαδημαϊκός B. A. Rybakov, αυτά τα μικρότερα κομμάτια κοσμήματος δείχνουν την ιδέα του μακρόκοσμου, ο οποίος πρέπει να προστατεύει τον μικρόκοσμο του κοριτσιού. Τα σύμβολα γάμου, που εφαρμόζονται στις σλαβικές βέρες, είναι τρεις σταυροί ή τρεις ήλιοι ή δύο σταυροί και ένας ήλιος στη μέση. Αυτή η τεχνική δείχνει την κίνηση του ουράνιου σώματος από την αυγή έως το μεσημέρι και από το μεσημέρι, το υψηλότερο σημείο του (το οποίο σεβάστηκαν οι ειδωλολάτρες), μέχρι τη δύση του ηλίου. Αυτές ήταν βέρες από τους Σλάβουςσύμβολα που βρέθηκαν σε τάφους. Ο αξιοσέβαστος επιστήμονας δεν λέει τίποτα περισσότερο για τα δαχτυλίδια.
Αυτή είναι μια φωτογραφία πραγματικών σλαβικών δαχτυλιδιών από τον 13ο-19ο αιώνα.
Γαμήλια φυλαχτά των αρχαίων Σλάβων
Το πιο πλήρες σετ φυλαχτών B. A. Rybakov περιγράφει ως εξής:
- Πουλί που κάθεται ήσυχα (είναι στη φωλιά;).
- Δύο κουτάλια.
- Αντικείμενο πριονόδοντα (σιαγόνες αρπακτικών).
- Κλειδί.
Η σημασία τους είναι η εξής: ένα πουλί φτιάχνει μια οικογενειακή φωλιά, τα κουτάλια που προορίζονται για ένα ζευγάρι εκφράζουν την επιθυμία να είναι γεμάτα και αν είναι ευρύτερα, σημαίνουν ευημερία γενικά. Ο συμβολισμός του κλειδιού είναι η ασφάλεια της οικογενειακής περιουσίας. Το σαγόνι ενός αρπακτικού είναι ένα αρχαίο φυλαχτό που διώχνει κάθε κακό από ένα άτομο. Οι σλαβικές βέρες με έναν νυφικό δεν αναφέρονται από τους επιστήμονες. Από τη δίτομη μελέτη του λείπει ο όρος «svadebnik». Πρέπει να καταλήξει κανείς στο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια μυθολογία που δημιουργήθηκε ήδη στην εποχή μας. Είναι, φυσικά, όμορφη, αλλά στην πραγματικότητα απέχει πολύ από την αλήθεια.
Μυθολογία του 21ου αιώνα
Έλλειψη πίστης - διακυμάνσεις από τον μονοθεϊσμό στον πολυθεϊσμό - αυτές τις μέρες αντικαθίσταται από τη δημιουργία θαυμαστών παραμυθιών. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να υπάρχουν. Ας είναι, αλλά το να τους παίρνεις στα σοβαρά είναι το ύψος της αφέλειας. Το ίδιο και οι σλαβικές βέρες. Αφήστε τους να υπάρχουν.
Τα κοσμήματα τα κάνουν εξαιρετικά όμορφα, με σχέδια. Και αν θυμάστε τον Βουδισμό, υποθέτει ότι κάθε άτομο υπάρχει στον δικό του κόσμο. Καιαν πιστεύει σε αυτό, τότε σημαίνει ότι έχει θέση. Εάν πιστεύετε στις σλαβικές βέρες ως φυλαχτά, τότε ίσως γίνουν αυτές. Είναι σαν ένα φαινόμενο εικονικού φαρμάκου. Πίνουμε, όπως μας είπαν, φάρμακο, αλλά στην πραγματικότητα κάτι άχρηστο, αλλά λειτουργεί και το άτομο αισθάνεται καλύτερα για λίγο.
Τι λένε τα παραμύθια σήμερα;
Οι σύγχρονοι μυθοποιοί έχουν πλούσια φαντασία, σίγουρη γνώση της ιστορίας, την οποία διαστρεβλώνουν όπως θέλουν, και γνώση των αρχετύπων σύμφωνα με τον Γιουνγκ. Ως εκ τούτου, στις ιστορίες τους είναι δύσκολο να γίνει διάκριση μεταξύ αλήθειας και αβλαβούς μυθοπλασίας. Για παράδειγμα, γράφουν ότι τα σχέδια δεν εφαρμόστηκαν στις σλαβικές βέρες. Ο γάμος είναι ένα ιδιαίτερο σύμβολο - ένα ισχυρό φυλαχτό. Απαιτήθηκε η διατήρηση της αγάπης (και στην αρχαιότητα οι γάμοι αγάπης, θυμόμαστε, ήταν σπάνιοι, συνάπτονταν κυρίως με υπολογισμό) και η αλληλεπίδραση του τοκετού και της αρμονίας στη γαμήλια ένωση. Εδώ είναι μια φωτογραφία μπροστά σας - ένα δαχτυλίδι με έναν νυφικό, που αποτελείται από ανοιχτά οχτάρια.
Ο αριθμός οκτώ μοιάζει με το ζώδιο του απείρου, το οποίο, σύμφωνα με τους συγγραφείς, θα πρέπει να σημαίνει το αμετάβλητο των συνεχιζόμενων διεργασιών. Όμως η απουσία αλλαγής σημαίνει στασιμότητα και στασιμότητα. Είναι καλό? Δεν θα έπρεπε οι νέοι να είναι δραστήριοι, ενεργητικοί και ανοιχτοί στην αλλαγή, επηρεάζοντας ενεργά τη γύρω πραγματικότητα; Με άλλα λόγια, για την προώθηση της προόδου και της αυτο-ανάπτυξης.
Τι άλλο μπορείτε να βρείτε στους μύθους;
Μερικοί προτείνουν να δώσετε σλαβικές βέρες σε ανύπαντρους που μεγαλώνουν παιδιά για ναεξοικονομήστε ενέργεια της οικογένειας. Άλλοι συγγραφείς, αντίθετα, είναι κατηγορηματικά εναντίον ενός τέτοιου δώρου, καθώς ένα άτομο θα παραμείνει για πάντα μόνος του, ένα άτομο δεν πρέπει να ενωθεί με τη μοναξιά. Το θέμα είναι τι θα πιστέψεις εσύ ο ίδιος, τι κόσμο θα δημιουργήσεις για τον εαυτό σου μετά από ένα τέτοιο γαμήλιο δώρο.
Αυτό οδηγεί στην πιο απλή σκέψη - "ναι, τα παραμύθια είναι τα πάντα!". Τέτοια δαχτυλίδια και ένας νυφικός δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα σημαντικό, αλλά αποκαλύπτουν μόνο το υποσυνείδητό μας.
Συμπέρασμα
Το να χαρίσετε όμορφες βέρες με και χωρίς σύμβολα μπορεί και πρέπει να γίνει. Δεν πρέπει όμως να δίνεται μεγάλη σημασία σε αυτό. Το κύριο πράγμα είναι οι αγνές και ευγενικές σχέσεις, μια εσωτερική σύνδεση, την οποία στην οικογένεια ενώνει ένας και μοναδικός στόχος. Τότε η ζωή θα κυλήσει αρκετά αρμονικά.
